تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٦٠٩

عباس - رضي الله عنهما - وعنه أيضًا: لا يسأل الملائكة المجرمين عن ذنوبهم؛ لأنهم يعرفونهم بسيماهم، دليلُه ما بعده، وإلى هذا القول ذهب مجاهد (١) عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا في قوله: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)﴾ (٢)، وقوله: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)﴾ قال: لا يسألنهم هل عملتم كذا وكذا، ليعرف ذلك منهم؛ لأنه أعلم بذلك منهم، ولكنه يسألهم لم عملتموها سؤال توبيخ (٣).
وقال عكرمة: هي مواطن لا يُسأل في بعضها، ويُسأل في بعضها (٤).
وقال أبو العالية: لا يسأل غير المجرم عن ذنب المجرم (٥).
وقال قتادة: كانت المسألة قبلُ ثم ختم على أفواههم وتكلمت الجوارح (٦).

(١) السابق.
(٢) الحجر: ٩٢.
(٣) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧٤، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٧.
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٠، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٥) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥١، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٧٤، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٦) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٤٣، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٣٦، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٧٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٤.

٢٥ ‏/ ٣٤٦