قال مجاهد (١): مشرق الشتاء، ومشرق الصيف (٢) ﴿وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ مغرب الصيف والشتاء (٣).
١٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٨) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾
العذب والملح، أي: خلَّاهما وأرسلهما وخلقهما (٤).
﴿يَلْتَقِيَانِ﴾ وقيل: مرج: خلط (٥).
٢٠ - ﴿بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ﴾ حاجز وحائل من قدرة الله وحكمته (٦).
= ١٦١/ ١٧.
(١) ساقط من (ح).
(٢) «تفسير مجاهد» (٦٤١)،، وأورده الفراء ولم ينسبه في «معاني القرآن» ٣/ ١١٥، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٢٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٠، البغوي ولم ينسبه، «معالم التنزيل» ٧/ ٤٤٤، الزمخشري ولم ينسبه «الكشاف» ٤/ ٤٤٥، النيسابوري ولم ينسبه، «باهر البرهان» للغزنوي (١٤٣١)، ابن الجوزي ولم ينسبه، «زاد المسير» ٨/ ١١٢.
(٣) «تفسير مجاهد» (٦٤١)، «معاني الفراء» ٣/ ١١٥، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢٧، ونسبه لمجاهد وقتادة، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٤، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٤٥، «باهر البرهان» للغزنوي (١٤٣١)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٢.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٢.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٤.
(١) ساقط من (ح).
(٢) «تفسير مجاهد» (٦٤١)،، وأورده الفراء ولم ينسبه في «معاني القرآن» ٣/ ١١٥، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٢٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٠، البغوي ولم ينسبه، «معالم التنزيل» ٧/ ٤٤٤، الزمخشري ولم ينسبه «الكشاف» ٤/ ٤٤٥، النيسابوري ولم ينسبه، «باهر البرهان» للغزنوي (١٤٣١)، ابن الجوزي ولم ينسبه، «زاد المسير» ٨/ ١١٢.
(٣) «تفسير مجاهد» (٦٤١)، «معاني الفراء» ٣/ ١١٥، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢٧، ونسبه لمجاهد وقتادة، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٤، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٤٥، «باهر البرهان» للغزنوي (١٤٣١)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٢.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٢.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٠٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٤.
٢٥ / ٣١١