﴿مِنْ صَلْصَالٍ﴾ (وهو الطِّين اليابس الذي يسمع له صلصلة (٢) ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ قال قتادة: قال الأَعمش يصف ناقة:
عَنْتريسٌ تَعدُو إذا حرك السَّوْ ... طُ كَعَدْوِ المُصلصِل الجَوَّالِ (٣)
يعني: حمار الوحش إذا خرج صوت أضراهن، والفخار الطِّين المطبوخ بالنار (٤)، وقال في موضع آخر: ﴿مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ (٥) وقال: ﴿إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ﴾ (٦)، وقال: ﴿كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ﴾ (٧)، وذلك متفق في المعنى، وذلك أنَّه أخذ من
(١) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٢٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٠.
(٢) الطبري ونسبه لمجاهد وقتادة، «جامع البيان» ٢٧/ ١٢٥، «غريب القرآن» للسجستاني (٤٥٠)، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٠.
(٣) «الديوان»: (١٩٥)، «شرح الديوان» (٢٩٨) وفيهما: إذا مسها. العنتريس: الناقة الصلبة القوية، المصلصل: المرتفع الصوت وقد أراد به حمار الوحش لكثرة نهيقه، الجوال: من جال يجول: أي طاف ولم يستقرَّ، وهنا يصف الناقة بأنها صلبة قوية، تعدوإذا مسها السوط، كما يعدو حمار الوحش الجوَّال.
(٤) «غريب القرآن» للسجستاني (٤٥٠)، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٦٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٩، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٤.
(٥) الحجر: ٢٦.
(٦) الصافات: ١١.
(٧) آل عمران: ٩٥.
(٢) الطبري ونسبه لمجاهد وقتادة، «جامع البيان» ٢٧/ ١٢٥، «غريب القرآن» للسجستاني (٤٥٠)، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٠.
(٣) «الديوان»: (١٩٥)، «شرح الديوان» (٢٩٨) وفيهما: إذا مسها. العنتريس: الناقة الصلبة القوية، المصلصل: المرتفع الصوت وقد أراد به حمار الوحش لكثرة نهيقه، الجوال: من جال يجول: أي طاف ولم يستقرَّ، وهنا يصف الناقة بأنها صلبة قوية، تعدوإذا مسها السوط، كما يعدو حمار الوحش الجوَّال.
(٤) «غريب القرآن» للسجستاني (٤٥٠)، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٦٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٩، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٤.
(٥) الحجر: ٢٦.
(٦) الصافات: ١١.
(٧) آل عمران: ٩٥.
٢٥ / ٣٠٨