وقال بعضهم: هو صغار الذنوب مثل النظرة والجَسَّة والقُبلة والغمزة وهو من ألم بالشيء إذا لم يتعمَّق فيه ولم يلزمه، وهو قول ابن مسعود، وحذيفة وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم -، ومسروق والشعبي (٥)
(١) أورده الطبري واختاره «جامع البيان» ٢٧/ ٦٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤١١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٦.
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٦٤، وأورده الماوردي ونسبه لزيد بن ثابت، «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٠.
(٣) أورده الطبري عنهم جميعًا «جامع البيان» ٢٧/ ٦٤، ٦٥، ونسبه الماوردي لزيد بن ثابت، «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٠، وأورده البغوي عن زيد بن ثابت وزيد بن أسلم، «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٢، وابن الجوزي عن زيد بن ثابت، «زاد المسير» ٨/ ٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٨.
(٤) النساء: ٢٣.
(٥) أورده الطبري عن ابن مسعود ومسروق والشعبي «جامع البيان» ٢٧/ ٦٥، ٦٦ «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٧٤، ونسبه الماوردي لابن مسعود وطاوس عن ابن عباس «النكت والعيون» ٥/ ٤٠١، ونسبه الواحدي لابن مسعود وأبي هريرة والشعبي «الوسيط» ٤/ ٢٠١، وأورده البغوي عنهم إلاَّ حذيفة وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢٦، ونسبه ابن الجوزي لابن مسعود وأبي هريرة والشعبي ومسروق في «زاد المسير» ٨/ ٧٦.
(٢) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٦٤، وأورده الماوردي ونسبه لزيد بن ثابت، «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٠.
(٣) أورده الطبري عنهم جميعًا «جامع البيان» ٢٧/ ٦٤، ٦٥، ونسبه الماوردي لزيد بن ثابت، «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٠، وأورده البغوي عن زيد بن ثابت وزيد بن أسلم، «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٢، وابن الجوزي عن زيد بن ثابت، «زاد المسير» ٨/ ٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٨.
(٤) النساء: ٢٣.
(٥) أورده الطبري عن ابن مسعود ومسروق والشعبي «جامع البيان» ٢٧/ ٦٥، ٦٦ «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٧٤، ونسبه الماوردي لابن مسعود وطاوس عن ابن عباس «النكت والعيون» ٥/ ٤٠١، ونسبه الواحدي لابن مسعود وأبي هريرة والشعبي «الوسيط» ٤/ ٢٠١، وأورده البغوي عنهم إلاَّ حذيفة وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢٦، ونسبه ابن الجوزي لابن مسعود وأبي هريرة والشعبي ومسروق في «زاد المسير» ٨/ ٧٦.
٢٥ / ١٣٦