وقيل: ثم دنا محمد - ﷺ - من ساق العرش فتدلى. أي: جاوز الحجب والسرادقات لا يقله مكان وهو قائم بإذن الله كالمتعلق بالشيء لا يثبت قدمه على مكان (٢)، وهذا معنى قول الحسين بن الفضل، ومعنى قوله ﴿وقاب قوسين﴾: (قدر قوسين) (٣) عربيتين قاله ابن عباس - رضي الله عنهما- وعطاء (٤). والقاب والقيب والقاد والقيد عبارة عن مقدار الشيء (٥).
وقيل: (أو) بمعنى: (بل)، تقديره: قاب قوسين بل أدنى (٦) (٧)
(١) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٢، وذكر القرطبي أنه دنو كرامة، «الجامع لأحكام القرآن» ٨٩/ ١٧، ونسبه ابن الجوزي لابن عباس والقرظي، «زاد المسير» ٨/ ٦٦، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢١٣.
(٢) لم أجده.
(٣) ساقط من (ت) والمثبت من (ح).
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٩٥، وأورده الزمخشري، ولم ينسبه «الكشاف» ٤/ ٤١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٨٩.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٤٥، «الوسيط» للواحدي ٤/ ١٩٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤١٩، وأورده القرطبي ونسبه للزمخشري. ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٨٩، ونسبه ابن الجوزي لأبي عبيدة، «زاد المسير» ٨/ ٦٧.
(٦) أورده ابن الجوزي ونسبه لمقاتل.
ينظر: «زاد المسير» ٨/ ٦٧، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢١٣.
(٧) الجملة ساقطة من (ح).
(٢) لم أجده.
(٣) ساقط من (ت) والمثبت من (ح).
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٩٥، وأورده الزمخشري، ولم ينسبه «الكشاف» ٤/ ٤١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٨٩.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٤٥، «الوسيط» للواحدي ٤/ ١٩٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤١٩، وأورده القرطبي ونسبه للزمخشري. ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٨٩، ونسبه ابن الجوزي لأبي عبيدة، «زاد المسير» ٨/ ٦٧.
(٦) أورده ابن الجوزي ونسبه لمقاتل.
ينظر: «زاد المسير» ٨/ ٦٧، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢١٣.
(٧) الجملة ساقطة من (ح).
٢٥ / ٨٧