١٤ - وقوله عز وجل: ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (١٤)﴾
﴿عِنْدَ﴾ من صلة قوله: ﴿رَآهُ﴾ (٢). والسدرة: شجرة النبق (٣)، سميت سدرة المنتهى؛ لأنه إليها ينتهي علم كل عالم (٤)، وقال هلال بن يساف: سأل ابن عباس - رضي الله عنهما - كعبًا، عن سدرة المنتهى، وأنا حاضر، فقال كعب: إنها سدرة في أصل العرش على رؤوس حَملَة العرش وإليها ينتهي علم الخلائق، وأما الذي خلفها فهو غيب لا يعلمه إِلاَّ الله تعالى (٥). وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: سميت بذلك؛ لأنه ينتهي إليها ما يهبط من فوقها، وما يصعد من تحتها من أمر الله
(١) [٢٨٩٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أجده.
التخريج:
أخرجه البخاري من طريق القاسم عن عائشة - رضي الله عنها-، كتاب بدء الخلق باب إذا قال أحدكم: آمين (٣٢٣٤)، وأخرجه مسلم من طريق داود بنحوه، كتاب الإيمان باب معنى قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣)﴾ برقم (١٧٧).
(٢) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٥.
(٣) ينظر «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٦٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٤.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٩٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢١، وأورده البيضاوي بلفظ: التي ينتهي إليها أعمال الخلائق وعلمهم «أنوار التنزيل» ٨/ ١٥٢.
(٥) أخرجه الطبري، في «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥.
في إسناده من لم أجده.
التخريج:
أخرجه البخاري من طريق القاسم عن عائشة - رضي الله عنها-، كتاب بدء الخلق باب إذا قال أحدكم: آمين (٣٢٣٤)، وأخرجه مسلم من طريق داود بنحوه، كتاب الإيمان باب معنى قوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣)﴾ برقم (١٧٧).
(٢) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٥.
(٣) ينظر «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٦٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٤.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٩٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٢١، وأورده البيضاوي بلفظ: التي ينتهي إليها أعمال الخلائق وعلمهم «أنوار التنزيل» ٨/ ١٥٢.
(٥) أخرجه الطبري، في «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٥.
٢٥ / ١٠٦