٥

= القرآن«للزجاج ٥/ ٦٩،»الوسيط«للواحدي ٤/ ١٩٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٠٠،»الكشاف«للزمخشري ٤/ ٤١٨،»الجامع لأحكام القرآن«١٧/ ٨٤،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ٦٣،»التبيان في أقسام القرآن«(١٥٠، ١٥٢).
(١) ينظر:»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٣٩١،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٧/ ٨٤، ونسبه لقتادة.
(٢) ينظر:»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ٢/ ٢٣٦،»معاني القرآن«للزجاج ٥/ ٧٠،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٣٩١،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٠٠، ونسبه القرطبي لأبي عبيدة،»الجامع لأحكام القرآن«١٧/ ٨٤، وابن الجوزي لأبي عبيدة،»زاد المسير«٨/ ٦٣،»لباب التأويل«للخازن ٦/ ٢١٢.
(٣) ينظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٠٠.
(٤)»معاني القرآن«للفراء ٣/ ٩٥، وأورده الطبري عن قتادة والربيع.
ينظر:»جامع البيان«٢٧/ ٤٢،»معاني القرآن«للزجاج ٥/ ٧٠، وابن أبي حاتم عن الربيع»تفسير القرآن العظيم«١٠/ ٣٣١٨، وينظر:»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٣٩١،»الوسيط«للواحدي ٤/ ١٩٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٠٠، وقال القرطبي: وهو قول سائر المفسرين سوى الحسن فإنه قال: هو الله عز وجل.»الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٨٥.