٤١ — الصفحة ١٣٢٤٩

وقد توضع أو بمعنى الواو كقوله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾ (١) والواو بمعنى أو، كقوله: ﴿مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ (٢) (٣).

٤٠ - قوله عز وجل: ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ﴾ (بالغضب (٤).
﴿فَنَبَذْنَاهُمْ﴾ أي: طرحناهم.
﴿فِي الْيَمِّ﴾ وهو البحر.
﴿وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ يعني: فرعون) (٥) قد أتى بما يلام عليه (٦).

٤١ - قوله عز وجل: ﴿وَفِي عَادٍ﴾ أي: وتركنا في عاد آية (٧).
﴿إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ وهي التي لا تلقح سحابًا ولا شجرًا، ولا رحمة فيها ولا بركة، ولا تنشئ مطرًا (٨).

= طهية والخشاب من بني مالك، وطهية حي من تميم نسبوا إلى أمهم، وهنا يمدح الشَّاعر ثعلبة ورياحًا، وذم طهية والخشاب؛ فلذلك وصف ثعلبة بالفوارس.
(١) الإنسان: ٢٤.
(٢) النساء: ٣.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣.
(٥) ليس في (ح).
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٧٨، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٧) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٧٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٨) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٤ عن ابن عباس ومجاهد والضَّحَاك.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٧٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ١٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الجامع =

٢٤ ‏/ ٥٥٥