﴿وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ (٤) قال أبو عبيدة: أو بمعنى الواو لأنهم قد قالوهما جميعًا له (٥) (٦).
قاله المؤرج والفراء أَيضًا (٧) وأنشد بيت جرير:
أثعلبة الفوارس أوْ رِياحًا ... عدلْتَ بِهِمْ طُهَيَّةَ والخِشابا (٨) (٩)
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٨٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٢٤٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٧٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٤٩.
(٢) هود: ٨٠.
(٣) أورده النحاس في «إعراب القرآن» ٤/ ٢٤٦ من غير نسبة، ونسبه الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٣٧٢ للأخفش، وينظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٤٩.
(٤) وقع في أسفل اللوحه (أ) ما نصه: ﴿أَوْ مَجْنُونٌ﴾ هو تقسيم؛ ظن أنَّ موسى عليه السلام لا بد أن يكون أحد هذين ... ابن عطية [٥/ ١٨٠].
(٥) ليست في (ت)، والمثبت من (ح).
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٢٤٦، وقال: وهذا تأويل عند النحويين الحذَّاق خطأ وعكس المعاني، وهو مستغنى عنه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٧.
(٧) لم أجده عند الفراء، وينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٨) وقع في أسفل المخطوط الخشاب: بيوت في بني تميم، وقول أبو عبيدة ضعيف لا داعية إليه في هذا الموضع.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ١٨٠.
(٩) انظر: «ديوان جرير» (ص ٥٩)، «شرح ديوان جرير» لمحمد الصاوي ١/ ٦٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ١٨٠.
(٢) هود: ٨٠.
(٣) أورده النحاس في «إعراب القرآن» ٤/ ٢٤٦ من غير نسبة، ونسبه الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٣٧٢ للأخفش، وينظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٤٩.
(٤) وقع في أسفل اللوحه (أ) ما نصه: ﴿أَوْ مَجْنُونٌ﴾ هو تقسيم؛ ظن أنَّ موسى عليه السلام لا بد أن يكون أحد هذين ... ابن عطية [٥/ ١٨٠].
(٥) ليست في (ت)، والمثبت من (ح).
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٢٤٦، وقال: وهذا تأويل عند النحويين الحذَّاق خطأ وعكس المعاني، وهو مستغنى عنه، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٨٧.
(٧) لم أجده عند الفراء، وينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٨) وقع في أسفل المخطوط الخشاب: بيوت في بني تميم، وقول أبو عبيدة ضعيف لا داعية إليه في هذا الموضع.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ١٨٠.
(٩) انظر: «ديوان جرير» (ص ٥٩)، «شرح ديوان جرير» لمحمد الصاوي ١/ ٦٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ١٨٠.
٢٤ / ٥٥٤