قال النضرُ بن شُمَيْل: سألت الخليلَ بن أحمد، عن معنى هذا الخبر، فقال: هم قومٌ قدَّمهم الله تعالى للنار (٢).
وقال عبد الله بن المبارك: هم من سبق علمه أنه من أهل النار، وكلُّ ما تقدم فهو قدم قال الله تعالى: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ يعني: أعمالًا صالحةً قدَّموها (٣).
وقال الشاعر يذمُّ رجلًا:
قعدَتْ به قدم الفخار فأصبحت ... أسبابه مرفصة من حالق (٤)
يعني: أنه ليس له آباء يفتخرُ بهم على أنَّ الأوزاعي (٥) روى هذا الحديث عن حسان بن عطية (٦) عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: حتى يضع الجبارُ
= من طريق عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق به بنحوه، ومسلم كتاب الجنة، باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء (٢٨٤٦).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩.
(٢) لم أجده.
(٣) انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٥٧٣، ولم ينسبه.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) عبد الرحمن بن عمرو، ثقة جليل فقيه.
(٦) أبو بكر الشامي المحاربي، ثقة فقيه عابد.
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩.
(٢) لم أجده.
(٣) انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٥٧٣، ولم ينسبه.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) عبد الرحمن بن عمرو، ثقة جليل فقيه.
(٦) أبو بكر الشامي المحاربي، ثقة فقيه عابد.
٢٤ / ٤٨٠