وفيه وجه آخر: قال الكسائي: النَّبِيّ بغير الهمزة: الطريق (٢)، فسمي الرسول نبيًّا؛ لاهتداء الخلق به، قال الشَّاعر:
لأَصْبَحَ رَتْمًا دُقَاقَ الحَصَى ... مكانَ النَّبيَّ مِن الكاثِبِ (٣)
= ١٢/ ٢٨٦، ١٤/ ٣٧٦. والأسَرُّ: البعير الذي في كِرْكِرَته دَبْرَةٌ. قاله ابن منظور.
والشاهد قوله: (لنابٍ) أي: مرتفع.
(١) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٣١ كتاب التفسير عن أبي ذر قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يَا نبيء الله قال: «لست بنبيء الله، ولكنني نبي الله» صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: منكر لم يصح.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٤٣٦ عن حمران بن أعين: أنَّ رجلًا من أهل البادية أتى النَّبِيّ -ﷺ- فقال: السلام عليك يَا نبيء الله، فقال النَّبِيّ - ﷺ -: «لست نبيء الله، ولكنني نبي الله». وإسناده ضعيف.
حمران بن أعين: هو الكُوفيّ، ضعيف، رُمي بالرفض كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٥٢٢).
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٧، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٤٨٦ (نبا)، «البسيط» للواحدي (٩٨٦)، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٧.
(٣) البيت لأوس بن حجر، ترجمته في «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١١٤).
وورد البيت في «ديوان أوس» (ص ١١)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ١٨٤ (كثب)، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٥٠١ (نبا)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ١٦٣ (كثب)، «البسيط» للواحدي (٩٨١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٤٠٢ وغيرها.
و(الرتْم): الدق والكسر، والكاثب: الرمل المجتمع، والنبي هنا: المكان المرتفع، وهو الشاهد.
والشاهد قوله: (لنابٍ) أي: مرتفع.
(١) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٣١ كتاب التفسير عن أبي ذر قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - ﷺ - فقال: يَا نبيء الله قال: «لست بنبيء الله، ولكنني نبي الله» صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: منكر لم يصح.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٤٣٦ عن حمران بن أعين: أنَّ رجلًا من أهل البادية أتى النَّبِيّ -ﷺ- فقال: السلام عليك يَا نبيء الله، فقال النَّبِيّ - ﷺ -: «لست نبيء الله، ولكنني نبي الله». وإسناده ضعيف.
حمران بن أعين: هو الكُوفيّ، ضعيف، رُمي بالرفض كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٥٢٢).
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٧، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٤٨٦ (نبا)، «البسيط» للواحدي (٩٨٦)، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٧.
(٣) البيت لأوس بن حجر، ترجمته في «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١١٤).
وورد البيت في «ديوان أوس» (ص ١١)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ١٨٤ (كثب)، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٥٠١ (نبا)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ١٦٣ (كثب)، «البسيط» للواحدي (٩٨١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٤٠٢ وغيرها.
و(الرتْم): الدق والكسر، والكاثب: الرمل المجتمع، والنبي هنا: المكان المرتفع، وهو الشاهد.
٣ / ٣٥٠