١٤ - قول تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾
وهو محمّد - ﷺ - (٣) والمؤمنون (٤) ﴿كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾ وهم أبو جهل، والمشركون (٥).
١٥ - قوله تعالى: ﴿مَثَلُ﴾ شبه (٦)، وصفة (٧) ﴿الْجَنَّةِ﴾
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٢، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ٢٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٥.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٤٨، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» ٧/ ٢٠٥ كلاهما من حديث ابن عباس، بنحوه مطولًا، وعزاه السيوطي في «الدر» ٦/ ٢٤ لعبد بن حميد وأبي يعلى وابن مردويه.
(٣) ذكره الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٢٩٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٠، والرسعني في «رموز الكنوز» ٧/ ٢٥٦ ثلاثتهم عن أبي العالية.
(٤) ذكره الواحدي في «الوجيز» ٢/ ١٠٠٢، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٨٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٠ عن الحسن.
(٥) انظر: «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٥.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ٢٣٦.
(٧) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٩٦)، «تفسير الطبري» ٤٩/ ٢٠٠، «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٢، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣٦.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٤٨، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» ٧/ ٢٠٥ كلاهما من حديث ابن عباس، بنحوه مطولًا، وعزاه السيوطي في «الدر» ٦/ ٢٤ لعبد بن حميد وأبي يعلى وابن مردويه.
(٣) ذكره الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٢٩٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٠، والرسعني في «رموز الكنوز» ٧/ ٢٥٦ ثلاثتهم عن أبي العالية.
(٤) ذكره الواحدي في «الوجيز» ٢/ ١٠٠٢، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٨٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٠ عن الحسن.
(٥) انظر: «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٥.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ٢٣٦.
(٧) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٩٦)، «تفسير الطبري» ٤٩/ ٢٠٠، «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٢، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣٦.
٢٤ / ١٨١