٢١ - ﴿طَاعَةٌ﴾ مجازه: ويقول هؤلاء المنافقون قبل نزول (٢) الآية المحكمة
﴿طَاعَةٌ﴾ رفع على الحكاية، أي: أمرنا طاعة، أو منّا طاعة (٣). ﴿وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ خير (٤).
وقيل: هو متصل بالكلام الأوّل، واللام في قوله: ﴿لَهُمْ﴾ بمعنى الباء (٥)، مجازه: فأولى بهم طاعة لله ورسوله، وقوله (٦) ﴿وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ بالإجابة والطاعة (٧).
﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ أي: جدّ الأمر (٨)، وعُزِم عليه، وأُمروا بالقتال (٩) ﴿فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ﴾ في إظهارهم الإيمان والطاعة (١٠) ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾.
(١) من (م).
(٢) في (م) زيادة: هذِه.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٤) في (م) و(ت): حسن، انظر: «تفسير النسفي» ٣/ ٣٢٧٥.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٤٤.
(٦) ليس في (م) و(ت).
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٨) ذكر هذا المعنى الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٥٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٦، كلاهما عن الحسن.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦.
(١٠) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٤٠٦، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣٩.
(٢) في (م) زيادة: هذِه.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٤) في (م) و(ت): حسن، انظر: «تفسير النسفي» ٣/ ٣٢٧٥.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٤٤.
(٦) ليس في (م) و(ت).
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٤٥٤.
(٨) ذكر هذا المعنى الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٥٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤٠٦، كلاهما عن الحسن.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦.
(١٠) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٤٠٦، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣٩.
٢٤ / ١٩٥