تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٢٨٨٠

قرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: (أمثال الجنّة) (١) ﴿الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾ آجن متغيّر منتن (٢)، يقال: آسن الماء (٣) يأسِنُ، وآجِن يأجَن، وأسَن يأسِن ويأسُن (٤)، وأجِن يأجِن، ويأجَن (٥)، أسُونًا، وأجُونًا، إذا تغيّر، ويقال: أَسِنَ الرجل: بكسر السين لا غير، إذا أصابته ريح منتنة، فغشى عليه، قال زُهير:
يغادر القِرن مصفرًا أنامله ... يميل في الريح ميل المائحِ الأسن (٦)
وقرأه العامّة: ﴿آسِنٍ﴾ بالمد (٧)، وقرأ ابن كثير بالقصر (٨)، وهما
(١) «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٤٧٢، «المحتسب» لابن جني (ص ٦١٩)، «المحرر الوجيز» ١٣/ ٣٩٥ وزاد الأخيران نسبتها لابن عباس، «الكشاف» للزمخشري ٥/ ٥٢٢.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٢.
(٣) ليست في (م).
(٤) ليست في (ت).
(٥) ليست في (ت).
(٦) البيت في «الصحاح» للجوهري ٦/ ٣٤٨، «شرح ديوان زهير» للشنتمري (ص ١٢١)، «لسان العرب» ١٣/ ١٧، وفيها (يميد) بدل: (يميل)، و(ميد) بدل: (ميل). والقِرن: كفؤك في الشجاعة. «الصحاح» ٧/ ٣١، وقال شارح الديوان: مصفرا أنامله: دنا موته فاصفرت أنامله. والمائح: الذي ينزل إلى أسفل البر يملأ الدلو إذا قلَّ الماء، والمراد أنه مثل الذي غشى عليه من نتن ريح البئر.
(٧) «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٧، «تلخيص العبارات» لابن بليمة (ص ١٤٢) «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٨)، وهم: نافع، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف
(٨) (أسن) «الغاية» لابن مهران (ص ١٢٠)، «التبصرة» لابن فارس (ص ٥٠٠)، «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٨).
٢٤ ‏/ ١٨٢