وقرأ عاصم الجحدري: (قَتَلُوا) بفتح القاف والتاء من غير ألف، يعني: والذين قتلوا المشركين (٦).
وقرأ الباقون: ﴿قُاتِلُواْ﴾ بالألف من المقاتلة، وهم المجاهدون (٧)، واختاره أبو عبيد (٨) ﴿فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ قال قتادة:
(١) في (م) و(ت): من غير.
(٢) وهي قراءة شاذة، ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٨، «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٨٨، وزاد نسبتها لزيد بن ثابت، والجحدري، وعيسي، وأبي رجاء.
(٣) انظر: «كتاب السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٩)، «تفسير الطبري» ٢٦/ ٤٣ ولم ينسبها لحفص ويعقوب، «الغاية» لابن مهران (ص ١٢٠).
(٤) انظر: «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ٢٥١.
(٥) انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٧، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ٢٥٢.
(٦) وهي قراءة شاذة، ينظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٤٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٨٠، «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.
(٧) انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤٤)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٧، «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٨). وهم: نافع، وابن كثير، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف.
(٨) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.
(٢) وهي قراءة شاذة، ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٥٨، «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٨٨، وزاد نسبتها لزيد بن ثابت، والجحدري، وعيسي، وأبي رجاء.
(٣) انظر: «كتاب السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٩)، «تفسير الطبري» ٢٦/ ٤٣ ولم ينسبها لحفص ويعقوب، «الغاية» لابن مهران (ص ١٢٠).
(٤) انظر: «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ٢٥١.
(٥) انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٧، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ٢٥٢.
(٦) وهي قراءة شاذة، ينظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٤٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٨٠، «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.
(٧) انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤٤)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٧، «تحبير التيسير» لابن الجزري (ص ٥٥٨). وهم: نافع، وابن كثير، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف.
(٨) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.
٢٤ / ١٧٤