تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٢٦٢

(١) خِلاس -بكسر أوله وتخفيف اللام- بن عمرو الهَجَري -بفتحتين- البَصْرِيّ، ثِقَة، وكان يرسل، وكان على شرطة علي، وقد صح أنَّه سمع من عمار، قال أبو داود: سمعت أَحْمد يقول: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا، قال الذهبي: قلت: لكن روايته عن أبي هريرة في البُخَارِيّ، وقال: روى له البُخَارِيّ مقرونًا بآخر. وقال البُخَارِيّ في «التاريخ الكبير»: روى عن أبي هريرة وعلى -رضي الله عنهما- صحيفة.
مات خلاس قبل المائة.
«التاريخ الكبير» للبخاري ٢/ ١/ ٢٢٧، «تهذيب الكمال» للمزي ٨/ ٣٦٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٦٥٨، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٧٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٥٥٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر ١٧٨٠.
(٢) صحابي.
(٣) [٢٧٣] الحكم على الإسناد:
شيخا المصنف لم يُذكرا بجرح أو تعديل، وأَحمد بن الأَزْهَر: صدوق، كما أنَّ في سماع خلاس من أبي هريرة كلام.
والحديث متفق عليه من طريق آخر عن أبي هريرة والله أعلم.
التخريج:
أخرجه أَحْمد في «المسند» ٢/ ٣٠٤ (٨٠٣٢) من طريق عوف عن خلاس.
وأخرجه البُخَارِيّ كتاب أحاديث الأنبياء: باب قول الله تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً﴾ (٣٣٩٩)، ومسلم كتاب الرضاع، باب لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر (١٤٧٠)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٤٤٧ (٤١٦٩) كتاب النكاح، باب معاشرة الزوجين، والبغوي في «شرح السنة» ٩/ ٢١٦٤ (٢٣٣٥) كتاب النكاح، باب المداراة مع النساء، وفي «معالم التنزيل» =