تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٢٥٨٨

وقرأ أبو رجاء العطاردي: (ومعاريج) (١)، وهما لغتان (٢)، واحدها: مِعراج (٣)، مثل: مِفتاح ومفاتح ومفاتيح (٤).
﴿عَلَيها يَظهَرُونَ﴾ يعلون ويرتقون ويصعدون (٥)، يقال: ظهرت على السطح إذا علوته (٦). قال النابغة (٧):
بَلَغْنَا السَّمَاءَ بِمَجْدِنا وفِعَالِنا (٨) ... وإِنَّا لنَرْجُو فَوقَ ذَلِك مَظْهَرَا (٩)
أي: مصعدًا (١٠)
(١) انظر: «مختصر ابن خالويه» (ص ١٣٦) ونسبها لطلحة بن مصرف، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ٤٤٦ ولم ينسبها، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٥ وزاد نسبتها لطلحة بن مصرف.
(٢) «تفسير الطبري» ٢٥/ ٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٥.
(٣) «تفسير البيضاوي» ٢/ ٩٥٨.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ٧١.
(٥) انظر: «تفسير السمعاني» ٣/ ١٠١، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٥.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٢، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٢٥٥.
(٧) في (ت) زيادة: الجعدي.
(٨) في هامش الأصل: وفي نسخة: بلغنا السماء مجدنا وجدودنا.
(٩) انظر: «ديوان النابغة» (ص ٥١ - ٦٨) وفيه بلّغنا السماء مجدنا وجدودنا في الموضع الأول، وفي الموضع الثاني بلغنا السما مجدًا وجودًا وسوددًا، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ١/ ٦٥، «معجم الشعراء» للمرزباني ١/ ٦١، «دلائل الإعجاز» للجرجاني (ص ٢١).
(١٠) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٥.
٢٣ ‏/ ٤٣٣