٣٠ - ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا﴾ القرآن (٢) ﴿قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ﴾
٣١ - ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾
يعني: من إحدى القريتين.
ولم يختلفوا في القريتين أنَهما مكّة والطائف (٣).
واختلفوا في الرجلين من هما؟
فقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: الوليد بن المغيرة من مكّة وكان يسمى ريحانة قريش، وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي من الطائف (٤).
وقال مجاهد: عتبة بن ربيعة من مكّة، وابن عبد يا ليل الثقفي من الطائف (٥).
وقال قتادة: هما الوليد بن المغيرة المخزومي، وأبو مسعود عروة
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١١، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ٢٥٣.
(٢) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٧٠، «تفسير» البغوي ٧/ ٢١١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٣١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٢.
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٥، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ١١٥، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٥٠.
(٤) ورد هذا القول بنحوه في أثر أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٢٢٣، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١١، والرسعني في «رموز الكنوز» ٧/ ١١٦.
(٥) «تفسير مجاهد» (ص ٥٨١)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٥، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٨٣، وابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٥٠.
(٢) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٧٠، «تفسير» البغوي ٧/ ٢١١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٣١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٨٢.
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٥، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ١١٥، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٥٠.
(٤) ورد هذا القول بنحوه في أثر أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٢٢٣، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١١، والرسعني في «رموز الكنوز» ٧/ ١١٦.
(٥) «تفسير مجاهد» (ص ٥٨١)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٥، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٨٣، وابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٥٠.
٢٣ / ٤٢٨