٢٧ - ﴿إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي﴾ خلقني (٣).
ومجاز الآية: إنّني براء من كلّ معبود ﴿إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾ إلى دينهِ (٤).
٢٨ - ﴿وَجَعَلَهَا﴾ يعني: هذِه الكلمة والمقالة (٥).
﴿كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ﴾ قال قتادة ومجاهد: يعني: لا إله إلاَّ الله (٦).
وقال القرظي: يعني: وجعل وصية إبراهيم - ﷺ - التي أوصى بها بنيه ﴿كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ﴾ في نسله وذريته، وهي التي ذكرها الله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ﴾ (٧) صلى الله عليهم.
(١) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٧٦.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٣٠، «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٢، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٣٦)، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٩٨.
(٣) أخرج هذا المعنى بنحوه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٢ عن قتادة والسدي، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٤٩، «تفسير» البغوي ٢١٠/ ٧.
(٤) انظر «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٢.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٧٧.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٣ عن قتادة ومجاهد والسدي، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٠، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ٧٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ١٣ جميعهم عن مجاهد وقتادة وزاد الأخير السدي.
(٧) البقرة: ١٣٢. وذكره بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٠، والقرطبي في "الجامع =
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٣٠، «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٢، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٣٦)، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٩٨.
(٣) أخرج هذا المعنى بنحوه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٢ عن قتادة والسدي، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٤٩، «تفسير» البغوي ٢١٠/ ٧.
(٤) انظر «تفسير الطبري» ٢٥/ ٦٢.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٧٧.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٦٣ عن قتادة ومجاهد والسدي، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٠، والقرطبي في «الجامع» ١٦/ ٧٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ١٣ جميعهم عن مجاهد وقتادة وزاد الأخير السدي.
(٧) البقرة: ١٣٢. وذكره بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٠، والقرطبي في "الجامع =
٢٣ / ٤٢٦