وقال الضحاك: أكثروا الكلام ليختلط عليه ما يقول (٣). وقال السدي: صيحوا في وجهه (٤).
وقال مقاتل: ارفعوا أصواتكم بالأشعار والكلام في وجوههم حتّى تلبسوا عليهم قولهم، فيسكتوا (٥). وقال أبو العالية: قِعُوا (٦) فيه وَعِيبُوهُ (٧).
وقرأ عيسى بن عمر: (والغُوا فيه) بضم الغين (٨).
(١) «تفسير الخازن» ٤/ ٨٤.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» عن مجاهد ٢٤/ ١١٢، وانظر: «تفسير مجاهد» (٥٧٠)، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٢٥٢، جميعهم بزيادة: قريش تفعله. عدا ابن عطية.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٦.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٥ ولم ينسبه، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٣٣.
(٥) «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ١٦٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ٣/ ١٨٢ بنحوه ولم ينسبه، «تفسير ابن أبي زمنين» ٢/ ٢٦٩ بنحوه ولم ينسبه.
(٦) في (ت): قِفُوا.
(٧) «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ١٧٨ ونسبه لابن عباس، «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٥٦ وزاد نسبته لابن عباس، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧٣.
(٨) «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٢٦٢ وزاد نسبته إلى ابن أبي إسحاق، «المحتسب، لابن جني (ص ٥٩٦)،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٥/ ٣٥٦، وزاد أبو السعود في»تفسيره" ٥/ ٤٤٣ نسبته إلى الجحدري وابن أبي إسحاق وأبي =
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» عن مجاهد ٢٤/ ١١٢، وانظر: «تفسير مجاهد» (٥٧٠)، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٢٥٢، جميعهم بزيادة: قريش تفعله. عدا ابن عطية.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٥٦.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧١، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٥ ولم ينسبه، «اللباب» لابن عادل ١٧/ ١٣٣.
(٥) «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ١٦٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ٣/ ١٨٢ بنحوه ولم ينسبه، «تفسير ابن أبي زمنين» ٢/ ٢٦٩ بنحوه ولم ينسبه.
(٦) في (ت): قِفُوا.
(٧) «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ١٧٨ ونسبه لابن عباس، «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٥٦ وزاد نسبته لابن عباس، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧٣.
(٨) «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٢٦٢ وزاد نسبته إلى ابن أبي إسحاق، «المحتسب، لابن جني (ص ٥٩٦)،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٥/ ٣٥٦، وزاد أبو السعود في»تفسيره" ٥/ ٤٤٣ نسبته إلى الجحدري وابن أبي إسحاق وأبي =
٢٣ / ٢٨١