تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

أي: ملازم بحرها، وكأنَّ معناها على هذا العبادة على الحد الذي أمر الله به، وقيل: هي من صليت العود النار، أي: ألينته؛ لأن المصلي يلين ويخشع، وقيل: من الصلا، وهما جنبا ذنب الفرس، وأول مفصل الفخذين من الإنسان؛ لرفع المصلي ذلك في الركوع والسجود) (١) (٢) ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ يعني: (وأدّوا الزكاةَ المفروضة من أموالكم) (٣)، وأصل الزكاة: الطهارة والنماء والزيادة (٤).
﴿وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ أي (٥): وصلّوا مع المصلين محمد - ﷺ - وأصحابه، يخاطب اليهود، فعبَّر بالركوع عن الصلاة إذ كان ركنًا من أركانها، كما عبر باليد عن الجسد في قوله: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ﴾ (٦) وقوله: ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ (٧) وبالعُنُق عن النفس في
= انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٤٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٩٤.
(١) ما بين القوسين موجود في (س) فقط، وساقط في النسخ الأخرى.
(٢) «مفاتيح الغيب» للرازي ٣/ ٤٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٤٦ - ١٤٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٩٤.
(٣) في (ج)، (ت): وأدّوا زكاة أموالكم المفروضة، وفي (ش): . . الزكاة من أموالكم المفروضة.
(٤) «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٣٢١ (زكا)، «البسيط» للواحدي ٢/ ٨٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٨٨.
(٥) في (ج)، (ش)، (ت): يعني.
(٦) الحج: ١٠. وفي (ت): ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ الآية (١٨٢) من سورة آل عمران.
(٧) الشورى: ٣٠.
٣ ‏/ ٢٦٩