وقال (٣) الحسن: هو قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ. .﴾ الآية (٤) فهو شريعة التوراة (٥).
(وقال إسماعيل بن زياد (٦): لا تفروا من الزحف أدخلكم الجنة (٧).
دليله قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ
= وذكره السيوطي في «الدر المنثور» -عن قتادة- ١/ ١٢٤ - ١٢٥ وعزاه لعبد بن حميد.
(١) البقرة: ٨٣.
(٢) «تفسير مقاتل بن سليمان» ١/ ٣٣. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٧، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٥٢.
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) البقرة: ٦٣، ٩٣.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٦٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٢٨٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٣٢٩، والخازن «لباب التأويل» ١/ ٥٢.
(٦) إسماعيل بن زياد -أو ابن أبي زياد- السّكوني. قاضي الموصل، شامي، واسم أبيه: مسلم.
قال الدارقطني: متروك يضع الحديث. وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور، كان يعلم ولد المهدي، وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه، ثور بن يزيد، ويونس الأيلي، لا يتابع عليها.
«الإرشاد» للخليلي ١/ ٣٩٠، «طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٠٨.
(٧) ذكره في «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٣٠.
(١) البقرة: ٨٣.
(٢) «تفسير مقاتل بن سليمان» ١/ ٣٣. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٧، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٥٢.
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) البقرة: ٦٣، ٩٣.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٦٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٢٨٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٣٢٩، والخازن «لباب التأويل» ١/ ٥٢.
(٦) إسماعيل بن زياد -أو ابن أبي زياد- السّكوني. قاضي الموصل، شامي، واسم أبيه: مسلم.
قال الدارقطني: متروك يضع الحديث. وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور، كان يعلم ولد المهدي، وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه، ثور بن يزيد، ويونس الأيلي، لا يتابع عليها.
«الإرشاد» للخليلي ١/ ٣٩٠، «طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٠٨.
(٧) ذكره في «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٣٠.
٣ / ٢٦٤