٦٧ - ﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)﴾ خلطا مزاجًا (٢).
وقال مقاتل: شرابًا من حميم، ماء حار شديد الحرارة (٣).
٦٨ - ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)﴾
(ثم بمعنى: قبل، مجازه: وقبل ذلك مرجعهم إلى الجحيم) (٤) كقول الشاعر:
إن من ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد ساد قبل ذلك جده (٥)
(أي وقبل ذلك ساد أبوه) (٦)
ويجوز أن يكون بمعنى الواو (٧).
[٢٤٠٩] أخبرني ابن فنجويه (٨)، قال: نا أبو علي
(١) «لسان العرب» لابن منظور ١/ ١٥٨ (ملأ).
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٠٧، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٥، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٧٠، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (شوب) (ص ٤٦٩).
(٣) ذكره الألوسي «روح المعاني» ٢٣/ ٩٦ ولم ينسبه ولم أجده منسوبًا لمقاتل.
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
(٥) وإلى هذا المعنى ذهب الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٤٧، والبيت ذكره ابن هشام في «مغني اللبيب» ١/ ١١٧.
(٦) ما بين القوسين سقط من (م).
(٧) أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٨٨ ونسبه لأبي عبيدة.
(٨) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٠٧، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٥، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٧٠، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (شوب) (ص ٤٦٩).
(٣) ذكره الألوسي «روح المعاني» ٢٣/ ٩٦ ولم ينسبه ولم أجده منسوبًا لمقاتل.
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
(٥) وإلى هذا المعنى ذهب الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٤٧، والبيت ذكره ابن هشام في «مغني اللبيب» ١/ ١١٧.
(٦) ما بين القوسين سقط من (م).
(٧) أورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٨٨ ونسبه لأبي عبيدة.
(٨) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
٢٢ / ٣٥٣