٧١ - قوله -عز وجل-: ﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)﴾ مرسَلين.
٧٣ - ﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ﴾ الكافرين.
٧٤ - ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾.
٧٥ - قوله -عز وجل-: ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ﴾
نظيره: ﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ﴾ (١) وهو قوله عز وجل: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠)﴾ (٢) قال تعالى: ﴿فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ على التعظيم.
٧٦ - ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾ وهو الغرق (٣).
٧٧ - ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)﴾
= ١ - (ثم إن مقيلهم).
٢ - (ثم إن منقلبهم).
٣ - (وإن منقلبهم).
قلت: والقراءة الأخيرة هي التي تصلح أن تكون شاهدًا على أن معنى (ثم) الواو. وهي كلها من الشواذ، يستفاد منها في التفسير. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٨٨، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ٩٧.
(١) الأنبياء: ٧٦.
(٢) القمر: ١٠.
(٣) قاله السدي. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٧.
٢ - (ثم إن منقلبهم).
٣ - (وإن منقلبهم).
قلت: والقراءة الأخيرة هي التي تصلح أن تكون شاهدًا على أن معنى (ثم) الواو. وهي كلها من الشواذ، يستفاد منها في التفسير. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٨٨، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ٩٧.
(١) الأنبياء: ٧٦.
(٢) القمر: ١٠.
(٣) قاله السدي. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٧.
٢٢ / ٣٥٥