تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرمي كأنه ... تَعَمُّج شيطان بذي خِرْوَعٍ قَفْر (١)
وقال الراجز:
عُنْجَردٌ تحلف حين أحْلِف
كمثل شيطان الحماط أعْرفُ (٢)
والأعرف: الذي له عرف.
وقيل: هي شجرة قبيحة خشنة مرّة منتنة تنبت في البادية يسميها العرب رؤوس الشياطين (٣).
٦٦ - ﴿فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴾
(١) ذكر البيت القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٨٧ والشاعر يصف ناقته بالتعمج وهو الاعوجاج في السير كاعوجاج الحية في سيرها. وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٢٨ (عمج).
(٢) هذا البيت أنشده الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٣٨٧ والشاعر في هذا البيت يشبه امرأته في القبح بحية لها عرف، وانظر الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٦٤ يقال: امرأة عنجرد أي: خبيثة سيئة الخلق والحماط: جمع حماطة، شجر تكثر فيه الحيات، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣١٠ (عنجرد)، ٧/ ٢٧٨ (حمط)، و«المستقصى في أمثال العرب» للزمخشري ٢/ ٢٠٢.
(٣) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٥٢ ونسبه لمقاتل، وانظر هذِه الأقوال الثلاثة المتقدمة في «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٤، «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٨٧، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٠٦، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٤.
(٢) هذا البيت أنشده الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٣٨٧ والشاعر في هذا البيت يشبه امرأته في القبح بحية لها عرف، وانظر الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٦٤ يقال: امرأة عنجرد أي: خبيثة سيئة الخلق والحماط: جمع حماطة، شجر تكثر فيه الحيات، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣١٠ (عنجرد)، ٧/ ٢٧٨ (حمط)، و«المستقصى في أمثال العرب» للزمخشري ٢/ ٢٠٢.
(٣) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٥٢ ونسبه لمقاتل، وانظر هذِه الأقوال الثلاثة المتقدمة في «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٦٤، «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٨٧، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٠٦، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٤.
٢٢ / ٣٥٢