تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٩٨٧

الأرض ما شئت، فإنها مطيعة لك، فقال موسى -عليه السلام-: يا بني إسرائيل إن الله بعثني إلى قارون كما بعثني إلى فرعون، فمن كان معه فليثبت مكانه، ومن كان معي فليعتزل، فاعتزلوا ولم يبق مع قارون إلّا رجلان، ثم قال موسى -عليه السلام-: يا أرض خذيهم فأخذتهم إلى الركب، ثم قال: يا أرض خذيهم، فأخذتهم إلى الأعناق وقارون وصاحباه في كل ذلك يتضرعون إلى موسى -عليه السلام-، ويناشده قارون الله والرحم حتى روي أنه ناشده سبعين مرة وموسى -عليه السلام- في كل لا يلتفت إليه لشدة غضبه عليه، ثم قال موسى -عليه السلام-: يا أرض خذيهم، فانطبقت عليهم الأرض، فأوحى الله إلى موسى -عليه السلام-: يا موسى ما أفظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم، أما وعزتي لو إياي دَعَوْا لوجدوني قريبًا مجيبًا (١).
قال قتادة: ذُكِر لنا أنه يُخسف به كل يومٍ قامةً وأنه يتجلجل (٢) فيها

(١) ذكر هذِه القصة الطويلة الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ٢٢٢ - ٢٢٣، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٣/ ٩٥، عن علي بن زيد بن جدعان، وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١١/ ٥٣١ عن ابن عباس، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠١٩ عن علي، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٥/ ١١٦ - ١١٧، و«تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٤٤٧ - ٤٤٨ عن ابن عباس، ونسبه له أيضًا البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٣ - ٢٢٤، وذكره ولم ينسبه الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٩٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٠١، وأخرجه الحاكم عن ابن عباس ٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٨٦ - ٤٨٧، وقال ابن كثير: والظاهر أنها من الإسرائيليات.
(٢) التجلجل: السَّوْخ -أي: الدخول- في الأرض، أو الحركة، وتجلجل في الأرض ساخ فيها ودخل، والجلجلة: حركة مع صوت. «لسان العرب» لابن منظور =

٢٠ ‏/ ٥١١