٧٢ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
لا ليل فيه ﴿مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾.
٧٣ - ﴿وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾
(يعني: الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا من فضله) (٣) فيه ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.
٧٤ - ﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾.
٧٥ - قوله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾
يعني: رسولهم الذي أرسل إليهم، نظيره قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ (٤)، وقوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾، ﴿فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا﴾ حينئذ ﴿أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ﴾ يعني: التوحيد والصدق والحجة البالغة ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾.
= «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٢١، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٢٣١).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٠٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٠٣ عن ابن عباس، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢١٩، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٨٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٢٩٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٠٨ ولم ينسبوه، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٠١ لابن المنذر.
(٢) في (س): معه.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) النساء: ٢٤.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٠٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٠٣ عن ابن عباس، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢١٩، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٨٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٢٩٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٠٨ ولم ينسبوه، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٠١ لابن المنذر.
(٢) في (س): معه.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) النساء: ٢٤.
٢٠ / ٤٨٨