﴿وَالْعَاقِبَةُ﴾ المحمودة ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾.
قال قتادة: الجنة (٢).
٨٤ - ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٨٤)﴾.
٨٥ - قوله -عز وجل- ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ﴾
أي: أنزله، عن أكثر المفسرين (٣)، وقال عطاء ابن أبي رباح: فرض عليك العمل بالقرآن (٤) ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ قال مجاهد: إلى مكة وهي رواية العوفي، عن ابن عباس (٥)، وقال القتيبي: مَعَادُ
(١) ذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣٢٠، والألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٢٥.
(٢) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٢٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٦، ونسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» للضحاك ١٣/ ٣٢٠.
(٣) نسبه لمقاتل الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٢٨، وذكره الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٣، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ١٢٢، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٢٣، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ٨٢٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٤٧ ونسبه لمقاتل والفراء وأبي عبيدة وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٣٢.
(٤) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٨٦)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٣٠٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٢٣.
(٥) أخرجه عنه البخاري، كتاب التفسير، باب إن الذي فرض عليك القرآن ... (٤٧٧٣)، عن ابن عباس، والنسائي أيضًا في «تفسيره» ٢/ ١٤٧.
(٢) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٢٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٦، ونسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» للضحاك ١٣/ ٣٢٠.
(٣) نسبه لمقاتل الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٢٨، وذكره الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٣١٣، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ١٢٢، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١٢٣، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ٨٢٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٤٧ ونسبه لمقاتل والفراء وأبي عبيدة وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٣٢.
(٤) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٨٦)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٣٠٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٢٣.
(٥) أخرجه عنه البخاري، كتاب التفسير، باب إن الذي فرض عليك القرآن ... (٤٧٧٣)، عن ابن عباس، والنسائي أيضًا في «تفسيره» ٢/ ١٤٧.
٢٠ / ٥١٧