قال الله -عز وجل-: ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ﴾ الكافرة ﴿مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ قال قتادة: يَدْخُلون النارَ بغير حساب (٦).
وقال (٧) مجاهد: يعني: أن الملائكة لا تسأل عنهم؛ لأنهم يعرفونهم بسيماهم (٨).
(١) الحسن بن علي بن محمد بن سليمان بن علوية القطان ثقة.
(٢) في (س): موسى.
(٣) إسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي وصححه غيره.
(٤) متروك.
(٥) [٢١٤٩] الحكم على الإسناد:
فيه المسيب متروك وموسى لم أجده.
التخريج:
لم أقف عليه مسندًا.
(٦) في (س) بزيادة: وسؤال.
والأثر أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٤، والطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠١٣، وذكره الواحدي في «أسباب النزول» ٢/ ٨٣٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣١٥ جميعهم عن قتادة.
(٧) من (س).
(٨) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٩٠.
(٢) في (س): موسى.
(٣) إسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي وصححه غيره.
(٤) متروك.
(٥) [٢١٤٩] الحكم على الإسناد:
فيه المسيب متروك وموسى لم أجده.
التخريج:
لم أقف عليه مسندًا.
(٦) في (س) بزيادة: وسؤال.
والأثر أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٤، والطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ١١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠١٣، وذكره الواحدي في «أسباب النزول» ٢/ ٨٣٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٢٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٣١٥ جميعهم عن قتادة.
(٧) من (س).
(٨) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٩٠.
٢٠ / ٥٠٤