﴿لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ (قوينا قلبها) (٤) فعصمناها وثبتناها ﴿لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٥) المصدقين الموقنين بوعد الله -عز وجل-.
١١ - قوله تعالى: ﴿وَقَالَتْ﴾
يعني: أم موسى -عليه السلام - ﴿لِأُخْتِهِ﴾ لأخت موسى -عليه السلام- واسمها مريم (٦) ﴿قُصِّيهِ﴾
أي: أتبعي (٧) أثره حتى تعلمي خبره، ومنه القصص؛ لأنه حديث يتبع فيه الثاني الأول (٨) ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ﴾ أي: أبصرته (٩)، ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ [القصص: ١١] بُعْد (١٠).
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٩٤، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٤/ ٢٣٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٥٦.
(٢) في (س) بزيادة: تقديره، وفي (ح) زيادة: أي.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٠/ ٣٧.
(٤) من (ح).
(٥) في (س) بزيادة: من.
(٦) في (س) بزيادة: بنت عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب -عليه السلام-.
(٧) في الأصل: ابتغي، والمثبت من (س).
(٨) القصص: الأخبار المتتابعة. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٤٠٤).
(٩) قاله ابن عباس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٠/ ٣٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٤/ ٢٣٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٣/ ٢٢٨.
(١٠) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =
(٢) في (س) بزيادة: تقديره، وفي (ح) زيادة: أي.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٠/ ٣٧.
(٤) من (ح).
(٥) في (س) بزيادة: من.
(٦) في (س) بزيادة: بنت عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب -عليه السلام-.
(٧) في الأصل: ابتغي، والمثبت من (س).
(٨) القصص: الأخبار المتتابعة. «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٤٠٤).
(٩) قاله ابن عباس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٠/ ٣٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٤/ ٢٣٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٣/ ٢٢٨.
(١٠) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =
٢٠ / ٣٩٧