قال قتادة: جعلت تنظر إليه (٢) كأنها لا تريده (٣)، وكان يقرأ (عن جنب) بفتح الجيم وسكون النون (٤)، وقرأ النعمان بن سالم (٥) (عن
= العظيم«٩/ ٢٩٤٨، وذكره البغوي في»معالم التنزيل«٦/ ١٩٤، والرازي في»مفاتيح الغيب«٢٤/ ٢٣٠، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٣/ ٢٥٦، والنسفي في»مدارك التنزيل«٣/ ٢٢٨، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«١٠/ ٤٤٥، ونسبوه لمجاهد، وزاد في نسبته السيوطي في»الدر المنثور«١١/ ٤٣٣ للفريابي وابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن المنذر عن مجاهد، ولم أجده في»تفسير مجاهد«، وذكره الألوسي في»روح المعاني«٢٠/ ٥٠ ولم ينسبه.
(١) نسبه الطبري لابن عباس ٢٠/ ٣٩.
(٢) في (س) بزيا دة: بناحية.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٨، والطبري في»جامع البيان«٢٠/ ٤٠، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٩/ ٢٩٤٨، ٢٩٤٩، وذكره ابن عطية في»المحرر الوجيز«٤/ ٢٧٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٣/ ٢٥٧، وأبو حيان في»البحر المحيط«٧/ ١٠٣، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«١٠/ ٤٤٥ عن قتادة السدوسي، وزاد في نسبته السيوطي في»الدر المنثور«١١/ ٤٣٢ لعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٤) القراءة شاذة.
انظر:»المحتسب«لابن جني ٢/ ١٩٤،»مختصر في شواذ القرآن«لابن خالويه (١١٣)،»البحر المحيط«لأبي حيان ٧/ ١٠٣،»معجم القراءات«للخطيب ٧/ ١٥.
(٥) لم أجده في»غاية النهاية«لابن الجزري، و»طبقات القراء" للسيوطي ووجدت في غيرهما من اسمه النعمان بن سالم الطائفي، ولكن لم أجد ما يدل على أنه صاحب قراءات.
(١) نسبه الطبري لابن عباس ٢٠/ ٣٩.
(٢) في (س) بزيا دة: بناحية.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨٨، والطبري في»جامع البيان«٢٠/ ٤٠، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٩/ ٢٩٤٨، ٢٩٤٩، وذكره ابن عطية في»المحرر الوجيز«٤/ ٢٧٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٣/ ٢٥٧، وأبو حيان في»البحر المحيط«٧/ ١٠٣، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«١٠/ ٤٤٥ عن قتادة السدوسي، وزاد في نسبته السيوطي في»الدر المنثور«١١/ ٤٣٢ لعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٤) القراءة شاذة.
انظر:»المحتسب«لابن جني ٢/ ١٩٤،»مختصر في شواذ القرآن«لابن خالويه (١١٣)،»البحر المحيط«لأبي حيان ٧/ ١٠٣،»معجم القراءات«للخطيب ٧/ ١٥.
(٥) لم أجده في»غاية النهاية«لابن الجزري، و»طبقات القراء" للسيوطي ووجدت في غيرهما من اسمه النعمان بن سالم الطائفي، ولكن لم أجد ما يدل على أنه صاحب قراءات.
٢٠ / ٣٩٨