١٧ — الصفحة ١٠٨٨٩

(١) في (س) بعد (نفسي) زيادة: بقتل من لم تأمرني بقتله.
وبعد (الغفور) زيادة: الستار لذنوب أوليائه بعفوه.
وبعد (الرحيم) زيادة: بهم في كل أمرهم ثم.
(٢) في (ح) بزيادة: ونصيرًا.
(٣) في (س) بزيادة: يعني: لا أكون بعد هذه الساعة عونًا للظالمين ولا المجرمين.
(٤) قال الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ٥٦: أي لم يقل إن شاء الله تعالى.
(٥) في (س) بزيادة: من ثاني يوم. والأثر ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٣٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٩٨، وزاد بعدها (به في اليوم الثاني)، وذكره الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٦٩، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٤/ ٢٣٥ بلفظ البغوي ثم قال: وهذا ضعيف؛ لأنه في اليوم الثاني ترك الإغاثة، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٦٣ بلفظ البغوي، وذكر رواية أخرى وهي: فابتلي به مرة أخرى، وذكرها أيضًا أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» ٧/ ٧، الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ٥٦ جميعهم عن ابن عباس.
(٦) في (س) بزيادة: أحدًا.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٩، والطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٤٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٩٨ بلفظ المصنف، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢٩٥٦ بلفظ: لن أعين بعدها ظالمًا على فجره، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٤٣٩ لابن المنذر وعبد بن =