قال الزُّهريّ: فهذا ما انتهى إلينا من هؤلاء الرهط (٥).
(١) في (ح): ينفقها.
(٢) في (ح): منه أبدًا.
(٣) أي: تعاليني وتفاخرني وهو مفاعلة من السمو وهو العلو والارتفاع، والمراد أنها تطلب من العلو والرفعة والحظوة عند النَّبيّ - ﷺ - ما أطلب.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٤٠٥، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٧٨.
(٤) في الأصل: تخاذب، وفي (م): تجاذب، وفي (ح): تحاذي لها، والتصويب من البُخاريّ والمعنى تجادل لها وتحكي ما قال أهل الإفك لتخفض منزلة عائشة وتعلي مرتبة أختها.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٧٨.
(٥) [١٩١٩ - ١٩٢٢] الحكم على الإسناد:
أخرجه المصنف من طريقين عن الزُّهريّ؛ طريق معمر وإسناده صحيح، وطريق ابن أبي عتيق وإسناده ضعيف جدًّا، فيه خارجة بن مصعب متروك.
التخريج:
أخرجه بطوله البُخاريّ، كتاب الشهادات، باب تعديل النساء .. (٢٦٦١)، وكتاب =
(٢) في (ح): منه أبدًا.
(٣) أي: تعاليني وتفاخرني وهو مفاعلة من السمو وهو العلو والارتفاع، والمراد أنها تطلب من العلو والرفعة والحظوة عند النَّبيّ - ﷺ - ما أطلب.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٤٠٥، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٧٨.
(٤) في الأصل: تخاذب، وفي (م): تجاذب، وفي (ح): تحاذي لها، والتصويب من البُخاريّ والمعنى تجادل لها وتحكي ما قال أهل الإفك لتخفض منزلة عائشة وتعلي مرتبة أختها.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٧٨.
(٥) [١٩١٩ - ١٩٢٢] الحكم على الإسناد:
أخرجه المصنف من طريقين عن الزُّهريّ؛ طريق معمر وإسناده صحيح، وطريق ابن أبي عتيق وإسناده ضعيف جدًّا، فيه خارجة بن مصعب متروك.
التخريج:
أخرجه بطوله البُخاريّ، كتاب الشهادات، باب تعديل النساء .. (٢٦٦١)، وكتاب =
١٩ / ٨٨