وذكر أزواجَهم وأنَّهم "الحُورُ العِينُ". وقد تكرَّرَ وصْفُهُنَّ في القرآن بهاتين الصِّفَتين، قال أبو عبيدة: "جعلناهم أزواجًا كما تُزَوَّجُ النَّعْلُ بالنَّعْلِ، جعلناهم اثْنَين اثْنَين" (١).
وقال يونس (٢): "قَرَنَّاهُم بِهِنَّ، وليس من عقد التزويج" (٣).
واحتجَّ على ذلك بأنَّ العرب لا تقول: تزوَّجْتُ بها، وإنَّما تقول (٤): تزوجتُها. قال تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب: ٣٧]، وفي الحديث: "زوَّجْتُكَها بما مَعَكَ من القرآن" (٥).
وقال غيره (٦): " العرب تقول: تزوَّجتُ امرأةً، وتزوَّجْتُ بامرأةٍ".
(١) "مجاز القرآن" (٢/ ٢٠٩).
وتصحفت في جميع النسخ إلى: البعل بالبعل!
(٢) هو أبو عبد الرحمن، يونس بن حبيب الضَّبِّي، مولاهم البصري، كان بارعًا في النحو، عالمًا بكلام العرب، أخذ عنه: سيبويه فأكثر، والكسائي، والفرَّاء وغيرهم، صنَّف: "معاني القرآن"، و"النوادر"، وغير ذلك، توفي سنة (١٨٢ هـ) رحمه الله.
انظر: "نزهة الألباء" (٤٩)، و"إنباه الرواة" (٤/ ٦٨).
(٣) انظر: "الجامع" (١٧/ ٦٥)، و"زاد المسير" (٧/ ١٢٠)، و"تهذيب إصلاح المنطق" للتبريزي (٢/ ١٩٠).
(٤) ساقط من (ز) و(ن) و(ك) و(ط).
(٥) أخرجه - بهذا اللفظ - البخاري في "صحيحه" رقم (٤٧٤١، ٤٨٣٩).
(٦) هو ابن قتيبة كما حكاه ابن الجوزي عنه في "زاد المسير" (٧/ ١٢٠).
وقال الفرَّاء: "هي لغة في أزْد شَنُوءة". انظر: "تهذيب إصلاح المنطق" =
وتصحفت في جميع النسخ إلى: البعل بالبعل!
(٢) هو أبو عبد الرحمن، يونس بن حبيب الضَّبِّي، مولاهم البصري، كان بارعًا في النحو، عالمًا بكلام العرب، أخذ عنه: سيبويه فأكثر، والكسائي، والفرَّاء وغيرهم، صنَّف: "معاني القرآن"، و"النوادر"، وغير ذلك، توفي سنة (١٨٢ هـ) رحمه الله.
انظر: "نزهة الألباء" (٤٩)، و"إنباه الرواة" (٤/ ٦٨).
(٣) انظر: "الجامع" (١٧/ ٦٥)، و"زاد المسير" (٧/ ١٢٠)، و"تهذيب إصلاح المنطق" للتبريزي (٢/ ١٩٠).
(٤) ساقط من (ز) و(ن) و(ك) و(ط).
(٥) أخرجه - بهذا اللفظ - البخاري في "صحيحه" رقم (٤٧٤١، ٤٨٣٩).
(٦) هو ابن قتيبة كما حكاه ابن الجوزي عنه في "زاد المسير" (٧/ ١٢٠).
وقال الفرَّاء: "هي لغة في أزْد شَنُوءة". انظر: "تهذيب إصلاح المنطق" =
١ / ٤١٦