قال زكريا بن يحيى الساجي: وكذلك مذهب جميع أهل المدينة، إلا إبراهيم بن سعد وحده، فإنه كان لا يرى به بأسًا. قال القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري (٤): فقد أجمع علماء الأمصار على كراهته والمنع منه، والوصف لعواره وتأثيره في القلوب، قال: وإنما فارقَ الجماعةَ هذانِ الرجلان إبراهيم وعبيد الله، وقد قال رسول الله - ﷺ -: "من فارق الجماعة ماتَ ميتةً جاهلية" (٥). فالمصير إلى قول الجماعة أولى، لا سيما من أحب أن يستبرئ لدينه ويحتاط لنفسه (٦).
قال (٧): فإن قال قائلٌ مِن هذه الطائفة المفتونة بسماع الغناء: نحن لا نَدعُ سماع الغناء إذا كان قول بعض أهل العلم (٨) موافقًا لما نقوله
(١) "أهل" ليست في ع.
(٢) "منه" ليست في ع.
(٣) "الصفة" ليست في ك.
(٤) في رسالته (ص ٣١).
(٥) أخرجه البخاري (٧٠٥٤)، ومسلم (١٨٤٩) عن ابن عباس.
(٦) في الأصل: "لدينه".
(٧) "قال" من ك. والكلام مستمر لأبي الطيب الطبري (ص ٣٢).
(٨) ع: "العلماء".
(٢) "منه" ليست في ع.
(٣) "الصفة" ليست في ك.
(٤) في رسالته (ص ٣١).
(٥) أخرجه البخاري (٧٠٥٤)، ومسلم (١٨٤٩) عن ابن عباس.
(٦) في الأصل: "لدينه".
(٧) "قال" من ك. والكلام مستمر لأبي الطيب الطبري (ص ٣٢).
(٨) ع: "العلماء".
١ / ٣٣