وتقولُ: ما كانَ زيدٌ ليفعل كذا، على إضمارِ: أن، ولا يجوزُ إظهارُها في هذا الموضعِ؛ لأنَّ الكلامَ محمولٌ على تأويلِ الخبرِ؛ إذ لو كان على صريحهِ؛ لجاز في الإثباتِ، فلما كان الإثباتُ إنما هو: كان زيدٌ سيفعلُ، والنفيُ: ما كان زيدٌ ليفعلَ؛ كان محمولًا على التأويل. وإنما اختصَّ النفيُ بذلك؛ لأنه واقعٌ على الخبرِ، وقد تراخى عنه حرفُ النفي، فدخلت اللامُ لتعقده بمعنى حرف النفي. ونظيرُه: إيَّاك وزيدًا، في إضمارِ عاملٍ لا يجوزُ إظهارُه في بعضِ المواضعِ، ويجوزُ في غيره، فتقولُ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة: ٥] على إظهارِ العاملِ، ولا يجوزُ إظهارُه في التحذيرِ إذا قُلتَ: إيّاكَ أن تفعلَ، وإيّاك وزيدًا.