ونظيرُ حتى في امتناعِ إظهارِ العاملِ: أمَّا أنتَ مُنطلقًا انطلقتُ معكَ، والعلةُ في ذلك العوضُ بـ: ما في هذ، [و] (حتى) في ذاك.
وليست اللامُ /٩٦ أعوضًا من (أن) في: جئتُك لتفعلَ، وإنَّما هي دليلٌ عليها مع الفعلِ، ولو كانت عوضًا لم تجتمع معها؛ لأنَّخ لا يُجمعُ العوضُ والمُعوضُ منه، ويجتمعُ الدَّليلُ والمدلولُ عليه.
ونظيرُها قولُهم أيضًا: إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًا فشرٌّ، وإنما لم تكن عوضًا؛ للإيذانِ بصحةِ إضمارِ أن بعدَ هذه الأحرفِ.
٧٩١