الحادية والخمسون بعد الثلاث مئة: الصبيُّ مُستثنى من وجوب الردِّ لعدم التكليف، وداخلٌ تحت الندب إلى الابتداء.
الثانية والخمسون بعد الثلاث مئة: النهيُ عن خواتيمِ الذهب -[أو تختُّمِ الذهبِ] (٢) مخصوصٌ بالرجال دون النساء، وقد نُقِل إجماعُهم على أنه للنساء مباح، ونُقل ذلك عن «الاستذكار» (٣)، وسيأتي الكلام في دلائلِ التخصيص - إن شاء الله تعالى - في مسائل الحرير.
الثالثة والخمسون بعد الثلاث مئة: ظاهرُ النهي التحريمُ، قال القاضي - رحمه الله تعالى -: وما حُكي فيه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ [من تختُّمِهِ بالذهب] (٤) فشذوذٌ، والأشبهُ أنه لم تبلغْهُ السنَّةُ، والناسُ بعدَه على خلافه مُجْمِعون.
قال: وكذلك (٥) ما روي فيه عن (٦) خبَّاب بدليل إلقائه له حين قال
(١) «ت»: «الرد عليه».
(٢) سقط من «ت».
(٣) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٨/ ٣٠٤).
(٤) سقط من «ت».
(٥) في المطبوع من «إكمال المعلم»: «ولذلك»، ولعله خطأ.
(٦) في الأصل: «من»، والمثبت من «ت».
(٢) سقط من «ت».
(٣) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٨/ ٣٠٤).
(٤) سقط من «ت».
(٥) في المطبوع من «إكمال المعلم»: «ولذلك»، ولعله خطأ.
(٦) في الأصل: «من»، والمثبت من «ت».
٢ / ٣٠٣