وقال البَغَويُّ رحمة الله عليه في «شرح السنة»: وقوله: «إنَّما هيَ منَ الطَّوَافين عليكُمْ أو الطَّوَافَاتِ» يتأوَّلُ علَى وجهين:
أحدهما: شبَّهَها بالمماليكِ وبخدم البيت الَّذِين يطوفون علَى أهله للخدمة، كقوله تعالَى: ﴿طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النور: ٥٨]؛ يعني: المماليكَ والخدم، وقال إبرَاهيمُ [النخعي] (٣): إنَّما الهِرَّة كبعضِ أهل البيت، وقولُ ابنِ عبَّاس رضي الله عنهما: إنَّما هي من متاع البيت (٤).
والآخر: شبَّهَها بمَن يطوفُ للحاجة والمسألة، يريدُ أنَّ الأجرَ في مُواساتِها كالأجرِ في مواساة من يطوف للحاجة والمسألة (٥).
قُلْتُ: هذا غريبٌ بعيد؛ لأنَّ قوله: «إنَّهَا منَ الطَّوَافين» يقتضي التعليلَ لما سبق ذكرُهُ، والَّذِي سبق هو كونُها ليست بنجس، لا ذِكْرُ الأجر.
(١) في الأصل و«ب»: زيادة «بالليل».
(٢) انظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٥٣١).
(٣) سقط من «ت».
(٤) رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (٣٥٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٢٨)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٣٢٠).
قلت: وهذا الوجه قد ذكره أبو عبيد في «غريب الحديث» (١/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(٥) انظر: «شرح السنة» للبغوي (٢/ ٧٠).
(٢) انظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٥٣١).
(٣) سقط من «ت».
(٤) رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (٣٥٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٢٨)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٣٢٠).
قلت: وهذا الوجه قد ذكره أبو عبيد في «غريب الحديث» (١/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(٥) انظر: «شرح السنة» للبغوي (٢/ ٧٠).
١ / ٤٩٢