الثالثة — شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ٣٥١ (ص ١ ‏/ ٢٥١)

يسير (١) الراكد، هذا منه - عليه السلام - على طريق التنزُّهِ والإرشادِ إلى مكارم الأخلاق، والاحتياط على دين الأمة، وهو في الماء القليل آكدُ منه في الكثير لإفساده له، بل ذَكَر بعضُهم: أنه كالوجوب فيه؛ لأنه [قد] (٢) يتغيَّر به وَيفْسُد، فيظن مَنْ مَرَّ به أن فساده لقراره ومُكْثِه، وكذلك يكثر تكرُّرُ (٣) البائلين في الكثير حتى يغَيرَهُ (٤)، فحمى عليه الصلاة والسلام هذا العارضَ في الماء الذي أصلُهُ الطهارةُ بالنهي عن ذلك (٥).
وهذا الكلام في أوله حكمٌ بالكراهة وعدمِ التحريم، وحكايتُه عن بعضهم تقريبٌ لذلك لا تصريحٌ.

الثالثة: هذا النهيُ معلَّلٌ بالاستقذار الحاصل في الماء بسبب البول، وهذه علةٌ عامَّةٌ للقليل (٦) والكثير، فإن كان الماء قليلًا؛ فمَنْ يرى تنجيسَه بوقوع النجاسة فيه نشأت فيه علةٌ أخرى، [وهي إفساده وتعطيلُ منافعِه على غيره.
وزاد بعضُهم علةً أخرى] (٧) فيما إذا كان بالليل، وهو ما قيل: إن

(١) في المطبوع من «إكمال المعلم»: «تفسيره».
(٢) سقط من «ت».
(٣) «ت»: «تكرار».
(٤) في المطبوع: «يعتريه ذلك».
(٥) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٢/ ١٠٥).
(٦) «ت»: «في القليل».
(٧) سقط من «ت».

١ ‏/ ٢٥١

الثالثة — الصفحة ٣٥١