العاشرة: النحويون يقولون في (لا إلهَ إلا الله)، وأمثاله: إنَّ خبرَ (لا) محذوفٌ، ويقدرونه بـ: لا إله لنا موجودٌ، أو ما أشبه [ذلك] (٢)، ونازَعهم في ذلك بعضُ أكابرِ المتكلِّمين، بناءً على أنَّ النفيَ للماهيَّة منْ غيرِ قيدٍ أعمُّ من نفيهِا بقيدٍ، والتقديراتُ المذكورةُ مقيَّدَةٌ، فكان الأولُ أولى.
الحادية عشرة (٣): قوله: «لا شريكَ له» فيه وجهان:
أحدهما: أن يكون (له) خبر يتعلَّقُ بما تتعلق به المجروراتُ إذا كانت أخبارًا (٤).
والثاني: أن تكونَ (له) صفةً، فتتعلقُ بمحذوف أيضًا، ويكون في محله وجهان، ولا يتعلق بـ «شريك»؛ لأنَّه حينئذٍ يطولُ، فلا يُبنى، ويلزم تنوينُه، وذكر الزمخشريُّ في قوله: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ
(١) في الأصل و«ت»: «عوير»، والصواب ما أثبت.
(٢) زيادة من «ت».
(٣) جاء في الأصل في هذه المسألة وبعدها «عشر» بدل «عشرة».
(٤) في الأصل: «آحادًا»، والمثبت من «ت».
(٢) زيادة من «ت».
(٣) جاء في الأصل في هذه المسألة وبعدها «عشر» بدل «عشرة».
(٤) في الأصل: «آحادًا»، والمثبت من «ت».
٥ / ١٥٨