وللشافعيةِ اختلافٌ علَى قول (٢) الفصل في أنَّ هذا التقديمَ - أعني: تقديم المضمضة علَى الاستنشاقِ - مستحقٌّ، أو لا؟
ورُجِّحَ الاستحقاقُ بأنَّهُما عضوان، فيتعين الترتيبُ [بينهما] (٣) كسائر الأعضاء، ووُجِّه الاستحبابُ بأنَّهُما لتقاربهما بمنزلة العضو الواحد (٤) وهذا ضعيفٌ، والأول قياس شبهٍ، والأوْلَى النظرُ في مقتضيات الألفاظ وترجيحُهَا علَى مثل هذه التعاليل من الأقيسةِ الشبهيَّة والاستحسانات (٥).
الحادية والستون: الذي ذكرَهُ في الأصلِ من رواية خالدٍ الواسطي: «ثمَّ أدخَلَ يدَهُ فاستخرَجَها، فمَضمَضَ واستنشقَ من كفٍّ واحدةٍ؛ فَعَلَ ذلك ثلاثًا» يقتضي الجمعَ، والوصلَ، وهو يحتمل وجهين:
(١) في الأصل: «ينفرد»، والمثبت من «ت».
(٢) في الأصل: زيادة «الاستنشاق».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) انظر: «فتح العزيز» للرافعي (١/ ٣٩٨).
(٥) «ت»: «الاستحبابات»، وعلى هامش «ت» قوله: «لعله: والاستحسانات».
(٢) في الأصل: زيادة «الاستنشاق».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) انظر: «فتح العزيز» للرافعي (١/ ٣٩٨).
(٥) «ت»: «الاستحبابات»، وعلى هامش «ت» قوله: «لعله: والاستحسانات».
٣ / ٦٢٤