السابعة والخمسون: اختلفوا في المضمضةِ والاستنشاق؛ هل الأفضلُ فيهما الجمع، أو الفصل؟
وعند الشافعية قولان:
أحدهما: أنَّ الأفضلَ الفصلُ لحديث [طلحةَ] (٣) بن مُصَرِّفٍ، عن أبيه، عن جده: رأيتُ النبيَّ - ﷺ - يفصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ، وهو حديثٌ عندَ أبي داود (٤)، وليس في «الصحيحين».
والثاني: أنَّ الجمعَ أفضل (٥)، وهو مُقتضَى هذه الأحاديث الصحيحة التي ذُكِرَت في «الصحيح».
(١) سقط من «ت».
(٢) انظر: «الذخيرة» للقرافي (١/ ٢٦٢).
(٣) زيادة من «ت».
(٤) رواه أبو داود (١٣٩)، كتاب: الطهارة، باب: في الفرق بين المضمضمة والاستنشاق، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ١٨١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٥١)، وإسناده ضعيف؛ فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عند الجمهور.
(٥) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (١/ ٣٩٧).
(٢) انظر: «الذخيرة» للقرافي (١/ ٢٦٢).
(٣) زيادة من «ت».
(٤) رواه أبو داود (١٣٩)، كتاب: الطهارة، باب: في الفرق بين المضمضمة والاستنشاق، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ١٨١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٥١)، وإسناده ضعيف؛ فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عند الجمهور.
(٥) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (١/ ٣٩٧).
٣ / ٦٢١