وقال صالح بن أحمد بن حنبل: يأتي أبي: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، كان زكريا أحبَّ إليَّ في أبي إسحاق من إسرائيل (٢)، ثم قال: ما أقربَهُما! وحديثُهما عن أبي إسحاق ليّنٌ، سمعا (٣) منه بأَخَرة.
وقال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن زكريا بن أبي زائدة، فقال؛ ليس به بأس، وليس هو عندي مثل إسماعيل. قلت: يعني: ابن أبي خالد (٤).
قلت: وهذه التضعيفاتُ (٥) في هذه الأقوال؛ إما أن ترجعَ إلى نسبتِهِ إلى التدليس، وذلك موجودٌ فيمن اتفقوا على قبول روايته، أو
(١) سقط من «ت».
(٢) «ت»: «أبي إسرائيل».
(٣) في الأصل و«ت»: «سمعنا»، والصواب ما أثبت.
(٤) * مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٦/ ٣٥٥)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٣/ ٤٢١)، «معرفة الثقات» للعجلي (١/ ٣٧٠)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٣/ ٥٩٣)، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٣٣٤)، «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي (١/ ٢٦٧)، «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه (١/ ٢٢٦)، «تهذيب الكمال» للمزي (٩/ ٣٥٩)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (٦/ ٢٠٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (٣/ ٢٨٤).
(٥) في الأصل: «التصحيفات»، والمثبت من «ت».
(٢) «ت»: «أبي إسرائيل».
(٣) في الأصل و«ت»: «سمعنا»، والصواب ما أثبت.
(٤) * مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٦/ ٣٥٥)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٣/ ٤٢١)، «معرفة الثقات» للعجلي (١/ ٣٧٠)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٣/ ٥٩٣)، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٣٣٤)، «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي (١/ ٢٦٧)، «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه (١/ ٢٢٦)، «تهذيب الكمال» للمزي (٩/ ٣٥٩)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (٦/ ٢٠٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (٣/ ٢٨٤).
(٥) في الأصل: «التصحيفات»، والمثبت من «ت».
٣ / ٢٥١