قلت: أطلق الراغب القولَ بأن القَصَّ: تتبع الأثر، وقال ابن سيده: وتقصص الخبرَ: تتبعه، وقصَّ آثارهم يقُصُّها قَصًا، و[قَصصًا] (٣): تتبعها بالليل، وقيل: هو تتبعُ الأثر أيَّ وقت كان (٤).
الثالثة: ذكر ابن سيده: أن الشارِبَيْن: ما سال على الفمِ من الشَّعر، وقال: وقيل: إنما هو الشارب، والتثنية خطأ، والشاربان: ما طال من ناحية السَّبْلَة، وبعضهم يُسمّي السَّبْلَة كلَّها شاربًا واحدًا، وليس بصواب.
قال اللّحياني (٥): وقالوا: إنه لعظيمُ (٦) الشوارب، قال: [و] (٧) هو من الواحد الذي فُرِّق وجُعل (٨) كلُّ جزءٍ منه شاربًا، ثم جُمع على هذا.
(١) في الأصل: «تجصيص»، والمثبت من «ت».
(٢) رواه مسلم (٩٧٠)، كتاب: الجنائز، باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه، من حديث جابر - رضي الله عنه -. وانظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٦٧١ - ٦٧٢).
(٣) سقط من «ت».
(٤) انظر: «المحكم» لابن سيده (٦/ ١٠١)، (مادة: قصص).
(٥) في الأصل: «الجياني»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل: «العظيم»، والمثبت من «ت».
(٧) زيادة من «ت».
(٨) «ت»: «فجعل».
(٢) رواه مسلم (٩٧٠)، كتاب: الجنائز، باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه، من حديث جابر - رضي الله عنه -. وانظر: «مفردات القرآن» للراغب (ص: ٦٧١ - ٦٧٢).
(٣) سقط من «ت».
(٤) انظر: «المحكم» لابن سيده (٦/ ١٠١)، (مادة: قصص).
(٥) في الأصل: «الجياني»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل: «العظيم»، والمثبت من «ت».
(٧) زيادة من «ت».
(٨) «ت»: «فجعل».
٣ / ٢٦٣