وأفطرَ الصائمُ وأفطرَه غيرُه وفطَّره، وفلان يُفطِّرُ الصوَّامَ بفَطُورٍ حسن، و«إذا غربَتِ الشمسُ فقد أفطرَ الصائمُ» (٣)؛ أي: دخل في وقت الفِطر.
وذبحنا فَطيرة وفَطورة: وهي الشاة التي تذبح يوم الفِطر.
ومن المجاز: فلا خيرَ في الرأيِ الفطير، وتقول: رأيُه فطيرٌ، ولبُّه مستطير، انتهى (٤).
قلت: أخذ الراغب في الفطر بمعنى الشق قيدَ الطول، ولم يقيِّده ابن سيده بذلك، بل قال: فَطَرَ الشيءَ يفطُرُه فَطرًا، وفَطَره: شقَّه، والفَطر: الشق، وجمعه: فُطُور، وفي التنزيل: ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾ [الملك: ٣] (٥)
الثانية: قال الراغب: القصُّ: تتبُّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ أثرَه،
(١) «ت»: «إذا لم».
(٢) في الأصل: «سقف»، والمثبت من «ت».
(٣) رواه البخاري (١٨٥٣)، كتاب: الصوم، باب: متى يحل فطر الصائم، ومسلم (١١٠٠)، كتاب: الصيام، باب: بيان وقت انقضاء وخروج النهار، من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
(٤) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص: ٤٧٦).
(٥) انظر: «المحكم» لابن سيده (٩/ ١٥٢)، (مادة: فطر).
(٢) في الأصل: «سقف»، والمثبت من «ت».
(٣) رواه البخاري (١٨٥٣)، كتاب: الصوم، باب: متى يحل فطر الصائم، ومسلم (١١٠٠)، كتاب: الصيام، باب: بيان وقت انقضاء وخروج النهار، من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
(٤) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص: ٤٧٦).
(٥) انظر: «المحكم» لابن سيده (٩/ ١٥٢)، (مادة: فطر).
٣ / ٢٦١