روى جماعةٌ عن مالكٍ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -[أنه] قال: «لَوْلا أنْ يَشُقَّ على أمَّتِهِ (١) لأَمَرَهُمْ بالسِّوَاكِ معَ كُلِّ وُضُوءٍ» (٢).
(١) «ت»: «لولا أن أشق على أمتي» وجاء فوقها: «كذا»، ثم جاء في الهامش: «صوابه كما بيَّن بعد:»لولا أن يشق على أمته«.
(٢) * تخريج الحديث:
رواه الإمام مالك في»الموطأ«(١/ ٦٦)، ومن طريقه: النسائي في»السنن الكبرى«(٣٠٤٤ - ٣٠٤٥)، والبيهقي في»بيان من أخطأ على الشافعي«(ص: ١٠٧).
قال ابن عبد البر في»التمهيد«(٧/ ١٩٤): هذا الحديث يدخل في المسند؛ لاتصاله من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ، وبهذا اللفظ رواه أكثر الرواة، عن مالك، يعني: مرفوعًا.
وقال البيهقي في»بيان من أخطأ على الشافعي«(ص: ١١٠): ويشبه أن يكون مالك إذا شك في الشيء انخفض، والناس إذا شكوا ارتفعوا.
قال المؤلف في»الإمام" (١/ ٣٥٤): هو معروف من جهة بشر بن عمر، وروح بن عبادة، صحيح عنهما، عن مالك بسنده مرفوعًا.
(٢) * تخريج الحديث:
رواه الإمام مالك في»الموطأ«(١/ ٦٦)، ومن طريقه: النسائي في»السنن الكبرى«(٣٠٤٤ - ٣٠٤٥)، والبيهقي في»بيان من أخطأ على الشافعي«(ص: ١٠٧).
قال ابن عبد البر في»التمهيد«(٧/ ١٩٤): هذا الحديث يدخل في المسند؛ لاتصاله من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ، وبهذا اللفظ رواه أكثر الرواة، عن مالك، يعني: مرفوعًا.
وقال البيهقي في»بيان من أخطأ على الشافعي«(ص: ١١٠): ويشبه أن يكون مالك إذا شك في الشيء انخفض، والناس إذا شكوا ارتفعوا.
قال المؤلف في»الإمام" (١/ ٣٥٤): هو معروف من جهة بشر بن عمر، وروح بن عبادة، صحيح عنهما، عن مالك بسنده مرفوعًا.
٣ / ٥٣