قلت: والأقرب في هذا الاشتراك.
الرابعة: قال الجوهري: الوِكاء الذي يُشَدُّ به رأسُ القِربة، وفي الحديث: «احفظْ عِفَاصَهَا ووِكَاءَهَا» (٢)، ويقال: أوكى على ما في سقائِهِ: إذا شَدَّه، بالوِكاء، وإن فلانًا لَوِكَاء (٣). ما يَبِضُّ بشيء، وسألناهُ فأَوكى علينا؛ أي: بَخِل.
وفي الحديث أنه: كان يُوكي بين الصفا والمروة (٤)؛ أي: يملأ ما بينهما سعيًا، كما يُوكَى السِّقاء بعد الملء، ويقال معناه: أنه كان يسكت فلا يتكلم، كأنه يوكي فمَه، وهو من قولهم: أوكِ حلقَك؛ أي: اسكت.
أبو زيد: اسْتَوْكَت الناقة: إذا امتلأت شحمًا (٥).
(١) انظر: «المحكم» لابن سيده (٨/ ١٨)، (مادة: شطن).
(٢) رواه البخاري (٢٢٩٥)، كتاب: اللقطة، باب: ضالة الإبل، ومسلم (١٧٢٢) في أول كتاب: اللقطة.
(٣) «ت»: «أوكأ».
(٤) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٩٣٧) عن هشام، عن أبيه: أن الزبير كان يولي ما بين الصفا والمروة سعيًا. كذا وقع في المطبوع من «المصنف»: «يولي». وقد ذكره أبو عبيد في «غريب الحديث» (٤/ ٩) وغيره فقال: «يوكي».
(٥) «ت»: «منها» بدل «شحمًا»، وانظر: «الصحاح» للجوهري " ٦/ ٢٥٢٨)، =
(٢) رواه البخاري (٢٢٩٥)، كتاب: اللقطة، باب: ضالة الإبل، ومسلم (١٧٢٢) في أول كتاب: اللقطة.
(٣) «ت»: «أوكأ».
(٤) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٩٣٧) عن هشام، عن أبيه: أن الزبير كان يولي ما بين الصفا والمروة سعيًا. كذا وقع في المطبوع من «المصنف»: «يولي». وقد ذكره أبو عبيد في «غريب الحديث» (٤/ ٩) وغيره فقال: «يوكي».
(٥) «ت»: «منها» بدل «شحمًا»، وانظر: «الصحاح» للجوهري " ٦/ ٢٥٢٨)، =
٢ / ٥٦٩