قلت: وأبوه عبد الله بن عمرو بن حرام من الصحابة أيضًا ممن شهد أحدًا، ولذلك قلنا: رضي الله عنهما؛ يعني: جابرًا وأباه.
وكذلك الجادةُ فيمن يكون هو وأبوه صحابيين، وفيه من الفائدة الدلالة على صحابيَّة أبي الراوي، فقد يكون خفيًا عن الجمهور ممن لا أنس له بالرجال.
* * *
* الوجه الثاني: في تصحيحه:
وهو حديث متفق عليه، أخرجه البخاري ومسلم في
(١) وهو الأرجح.
(٢) * مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٦٤٨)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٢٥٧)، «الثقات» لابن حبان (٣/ ٥١)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (١/ ٢١٩)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (١١/ ٢٠٨)، «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٤٩٢)، «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ١٤٩)، «تهذيب الكمال» للمزي (٤/ ٤٤٣)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (٣/ ١٨٩)، «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر (١/ ٤٣٤).
(٢) * مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٦٤٨)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٢٥٧)، «الثقات» لابن حبان (٣/ ٥١)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (١/ ٢١٩)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (١١/ ٢٠٨)، «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٤٩٢)، «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ١٤٩)، «تهذيب الكمال» للمزي (٤/ ٤٤٣)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (٣/ ١٨٩)، «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر (١/ ٤٣٤).
٢ / ٥٦٤