فكأَنَهُنَّ رِبَابةٌ وكأَنَّهُ ... يَسَرٌ يُفِيضُ على القِدَاحِ وَيصْدَعُ
ويصدع مفسَّر بأنه يتكلم بالحق والعدل، فيبلغ ذلك أسماعَهم فيشقها [به] (٤)، من قوله تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ [الحجر: ٩٤] أي: فشُقَّ بها أسماعَهم.
فقيل في الجواب: إنه لا حجة فيه؛ لأنه قد تضمن (يفيض) معنى يَحمل (٥)، كأنه قال: يحمل (٦) على القداح، والتضمين مجاز؛ لأنه استعمال اللفظ في غير ما هو موضوع (٧) له، وكذلك أجيب عن
(١) زيادة من «ت».
(٢) في الأصل: «لقول»، والمثبت من «ت».
(٣) هو أبو ذؤيب الهذلي، كما في «ديوانه» (ص: ١٥٢).
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل و«ب»: «يحيل»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل و«ب»: «يحيل»، والمثبت من «ت».
(٧) «ت»: «في غير ما وضع».
(٢) في الأصل: «لقول»، والمثبت من «ت».
(٣) هو أبو ذؤيب الهذلي، كما في «ديوانه» (ص: ١٥٢).
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل و«ب»: «يحيل»، والمثبت من «ت».
(٦) في الأصل و«ب»: «يحيل»، والمثبت من «ت».
(٧) «ت»: «في غير ما وضع».
٢ / ٣٧٢